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福建教師招聘面試答辯

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答辯的形式一般是考官提問(wèn),考生回答,問(wèn)題可以是考前已經(jīng)設(shè)計(jì)好的,也可以是在考生說(shuō)課或試講結(jié)束后即興提出的。問(wèn)題涉及的范圍非常廣泛,既有涉及學(xué)科知識(shí)或者教學(xué)技能的,也有涉及教學(xué)理念或者教育思想的。由于答辯可以在短時(shí)間內(nèi)考查考生的綜合素質(zhì)和反應(yīng)能力,因此有些教師公開(kāi)招聘面試中都會(huì)有答辯這一環(huán)節(jié),以全面地考查考生的能力和素質(zhì)。

答辯題目:《蘭亭集序》答辯題目和參考答案

教師招聘考試的答辯大多會(huì)圍繞設(shè)計(jì)思路、教學(xué)實(shí)施和教師結(jié)構(gòu)化等題目發(fā)問(wèn)。中公教師考試研究院為大家提供了較為全面的答辯問(wèn)題及解析。

一、簡(jiǎn)述你的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。

【參考答案】

根據(jù)學(xué)生的情況和教材的特點(diǎn),我設(shè)置了如下的教學(xué)目標(biāo):

【知識(shí)與能力】了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義,做到能夠背誦全文。

【過(guò)程與方法】通過(guò)朗讀法體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言,借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

因?yàn)橹仉y點(diǎn)來(lái)源于教學(xué)目標(biāo),我設(shè)置了如下教學(xué)重難點(diǎn):

【教學(xué)重點(diǎn)】了解課文中的詞類(lèi)活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng),背誦全文。

【教學(xué)難點(diǎn)】理解作者的生死觀并認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒,學(xué)生樹(shù)立積極的人生觀。

以上是我全部的答案,謝謝考官。

二、你認(rèn)為你本堂課的優(yōu)點(diǎn)和不足在那里?

【參考答案】

這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)整體上還是實(shí)現(xiàn)了最后的教學(xué)目標(biāo)的。

整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞作者情感的變化展開(kāi),不僅僅抓住情感變化,串聯(lián)起課堂教學(xué),而且整個(gè)設(shè)計(jì)抓住了積極的人生觀,學(xué)生在學(xué)習(xí)完本課最重要的就是品味王羲之的人生觀,并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成的自己的人生觀,無(wú)論是作業(yè),還是拓展延伸,都是圍繞著這一個(gè)教學(xué)的難點(diǎn)展開(kāi)的,所以這一塊處理的還是比較恰當(dāng)?shù),但是美中不足的是,?duì)于和本篇文章最重要的一個(gè)部分社會(huì)背景也沒(méi)有在課上進(jìn)行講解,如果加上社會(huì)背景的介紹,學(xué)生對(duì)于文章的情感肯定會(huì)更上一層樓。

另一個(gè)不足點(diǎn)在于設(shè)計(jì)的文言字詞的理解和把握就沒(méi)有那么的透徹,似乎有一些倉(cāng)促而過(guò)的感覺(jué),這一部分對(duì)于此年齡段的學(xué)生還是需要重點(diǎn)把握的。所以可以在后期加強(qiáng)完善。

以上是我全部的答案,謝謝考官。

三、說(shuō)說(shuō)你本節(jié)課的教學(xué)方法。

【參考答案】

我采用了如下的教學(xué)方法:

首先是朗讀法,朗讀是語(yǔ)文教學(xué)重要的方法,尤其是對(duì)于古代文學(xué)作品,誦讀和朗讀時(shí)必不可少的,通過(guò)朗讀,一方面可以感受古詩(shī)文的語(yǔ)言魅力,另一方面能夠把握文本的內(nèi)容和深刻含義,以及王羲之所提出來(lái)的“積極人生觀”,尤其是最后小結(jié)的時(shí)候用有感情的朗讀收束整堂課。

其次是小組討論,兩個(gè)環(huán)節(jié)的小組討論,第一個(gè)是自主發(fā)現(xiàn)不懂得問(wèn)題,小組之間商討可以解決的問(wèn)題,這樣可以方便內(nèi)容的解決,不必消耗過(guò)多的時(shí)間。第二次是對(duì)整篇文章的情感進(jìn)行討論,并在鞏固提高里提出了一個(gè)具有開(kāi)放性的問(wèn)題,談?wù)勛约阂院鬁?zhǔn)備留下什么這個(gè)問(wèn)題,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性。

最后是啟發(fā)式教學(xué),隨著時(shí)代的發(fā)展,傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足教學(xué)的需要,我們應(yīng)該尊重學(xué)生,將課堂交還給學(xué)生,所以,啟發(fā)學(xué)生成為現(xiàn)象在教學(xué)的必要方式,通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,自主的找出問(wèn)題,合作探究的方式去解決。也符合新課標(biāo)理念。

以上是我全部的答案,謝謝考官。

四、談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的書(shū)法,說(shuō)說(shuō)你最喜歡的文學(xué)或者是藝術(shù)。

【參考答案】

書(shū)法是中國(guó)及深受中國(guó)文化影響過(guò)的周邊國(guó)家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。包括漢字書(shū)法、蒙古文書(shū)法、阿拉伯書(shū)法和英文書(shū)法等。其“中國(guó)書(shū)法”,是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。

從廣義講,書(shū)法是指文字符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之,書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其含義,以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書(shū)寫(xiě),使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù),被譽(yù)為:無(wú)言的詩(shī),無(wú)行的舞;無(wú)圖的畫(huà),無(wú)聲的樂(lè)等。

書(shū)法所采用的工具一般為筆、墨、紙、硯,一般字體為篆、隸、楷、行、草,代表人物有王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)等,被歷代推崇的作品有《蘭亭集序》《多寶塔碑》等。

除了這些,我個(gè)人比較喜歡古代的詩(shī)詞歌賦,不僅讀起來(lái)朗朗上口,而且能夠陶冶情操。自己偶爾也會(huì)寫(xiě)一些這樣的作品。

以上是我全部的答案,謝謝考官。

五、除了文章的分析歸納能力,你認(rèn)為語(yǔ)文課程還需要訓(xùn)練學(xué)生的哪些能力?

【參考答案】

首先,語(yǔ)文是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字應(yīng)用的綜合性、實(shí)踐性課程。綜合性不但表現(xiàn)在所教授的知識(shí)包括字詞句、成語(yǔ)、修辭的使用,閱讀內(nèi)容及情感的把握等等綜合性知識(shí),還在于口語(yǔ)表達(dá)、寫(xiě)作、閱讀鑒賞等綜合能力的訓(xùn)練及提高。因此知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的訓(xùn)練是不能分開(kāi)的。

其次,語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)就是工具性和人文性的統(tǒng)一。工具性表現(xiàn)在日常的交際,學(xué)習(xí)、工作中語(yǔ)言的使用。為了能在生活中正確使用語(yǔ)言,語(yǔ)文課程中能力的訓(xùn)練就是非常重要的。人文性體現(xiàn)在,通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí),學(xué)生可吸取中外優(yōu)秀文化,提高精神境界和思想道德修養(yǎng),陶冶情操,開(kāi)闊眼界等等,若能力不及時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練,教師可能對(duì)學(xué)生問(wèn)題的把握不夠精準(zhǔn)和及時(shí),那么對(duì)于以上目標(biāo),就有可能高效優(yōu)質(zhì)地實(shí)現(xiàn)。這就要求知識(shí)學(xué)習(xí)與能力訓(xùn)練須在盡可能短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行。

最后,能力訓(xùn)練并不是要專(zhuān)門(mén)拎出來(lái),而是可以滲透在知識(shí)學(xué)習(xí)中,抓住任何一個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)行。比如每一次的課堂問(wèn)答都是以視作一個(gè)口頭表達(dá)的機(jī)會(huì),訓(xùn)練邏輯思維和有條理地表達(dá)。

以上是我全部的答案,謝謝考官。

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