皮亞杰是特崗考試的重點人物，其道德發(fā)展階段論是考試中較常見的一個重要的知識點，大家在備考的過程中務(wù)必對此部分內(nèi)容做深入的理解和把握。也希望通過今天的梳理，幫助大家更好的掌握本部分內(nèi)容!

一、道德發(fā)展階段論

皮亞杰是第一個系統(tǒng)地追蹤研究兒童道德認知發(fā)展的心理學(xué)家。在研究中設(shè)計了許多包含道德價值內(nèi)容的對偶故事，在觀察和實驗過程中,向兒童提出一些事先設(shè)計好的問題，然后分析兒童的回答，尤其是回答中的錯誤，從中找出規(guī)律性的東西。例如，在研究兒童對過失行為的判斷時，他向兒童敘述了下面一則故事，要求兒童對主人公的行為作評價，說出評價所依據(jù)的理由。

A.一個小男孩約翰，聽到有人叫他吃飯，就去開餐廳的門，他不知道門外有一把椅子，椅子上放著一只盤子，盤內(nèi)有15只茶杯，結(jié)果撞翻了盤子，打碎了15只杯子。

B一個小男孩亨利，一天趁媽媽外出，想吃廚柜里的果醬，他爬上椅子伸手去拿，由于果醬放得太高，手夠不著，結(jié)果碰翻了一只杯子，杯子掉在地上碎了。

皮亞杰以認知發(fā)展的觀點考察和分析了兒童對這些問題的回答概括出了兒童道德認知發(fā)展的四個階段。

1、前道德階段(1～2歲)：兒童處于感覺運動時期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)，無任何規(guī)則意識，因而談不上任何道德觀念發(fā)展。

2、他律階段(2～8歲)：兒童對道德行為的判斷多半是根據(jù)別人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，處于他律道德階段。這一階段的道德認知具有以下幾個特點：

①兒童認為規(guī)則是不變的，不理解規(guī)則是由人創(chuàng)造的。

②評定是非時, 總是抱極端的態(tài)度，非好即壞，非善即惡。

③判斷行為好壞的根據(jù)是后果的嚴重性，而不看主觀動機，這一階段的兒童根據(jù)行為的客觀后果即客觀責(zé)任來判斷是非善惡。

3、自律階段(8～11、12歲)：兒童進入自律階段，主要依據(jù)自己認可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進行道德判斷。這一階段的道德認知具有以下幾個特點：

①兒童認為規(guī)則是由人們相互協(xié)商而創(chuàng)造的, 因而可以依照人們的愿望加以改變。

②根據(jù)行為的意圖和后果來判斷行為。這時的兒童已注意到了行為的意圖和動機，即從行為的主觀責(zé)任來作判斷。

4、公正道德階段(11、12歲以后)：這一階段兒童開始出現(xiàn)利他主義。傾向于主持公道、平等，體驗到公正、平等應(yīng)該符合每個人的特殊情況。

總的來說皮亞杰認為，兒童的道德認知發(fā)展是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過程。他律道德是根據(jù)外在的道德法則而作判斷，只注意行為的外在結(jié)果，而不考慮行為的動機，是非標(biāo)準(zhǔn)取決于是否服從成人的命令或規(guī)定，這是一種受自身之外的價值標(biāo)準(zhǔn)支配的道德判斷;自律道德則從主觀動機出發(fā)，用平等不平等、公道不公道等標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，這是一種受兒童自己所具有的主觀價值支配的道德判斷。皮亞杰認為，兒童只有達到這個水平，才算有了真正的道德。

以上就是對皮亞杰的道德發(fā)展階段論這一部分內(nèi)容的簡要梳理，本身該部分內(nèi)容在考試中難度并不算很大，大多以例子型單選題容易出現(xiàn)混淆，因此大家在掌握本部分內(nèi)容時，還是要先將內(nèi)涵梳理清楚，再結(jié)合考試例子的關(guān)鍵信息進行推測。也希望今天的梳理能夠?qū)Υ蠹业膶W(xué)習(xí)有所幫助!

（責(zé)任編輯：李明）