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　　1.古人種植的時(shí)候需要雨水，行船的時(shí)候需要有風(fēng)，水和風(fēng)能夠按照季節(jié)準(zhǔn)時(shí)而至，古人便把這種自然現(xiàn)象和秩序叫做“信”，有了“信”，人們才能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，才能正常生活。所以，他們總是誠(chéng)心誠(chéng)意地祈求上天或神仙來(lái)保佑，以便得到準(zhǔn)確、實(shí)在的“信”。后來(lái)，人們認(rèn)識(shí)到人類自身也需要這種信。而人之信需要由“誠(chéng)”來(lái)，來(lái)實(shí)現(xiàn)。“誠(chéng)”為人內(nèi)心的一種度，信是誠(chéng)的外在表現(xiàn)：“誠(chéng)”與“信”是一體兩面。

　　這段文字的主旨是：

　　A.誠(chéng)信的由來(lái)

　　B.中國(guó)古代特別重視誠(chéng)信

　　C.對(duì)“誠(chéng)”與“信”的繼承

　　D.一體兩面的“誠(chéng)”與“信”

　　2.喝茶，喝的是一種心境，感覺(jué)身心被凈化，濾去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一種情調(diào)，一種欲語(yǔ)還休的沉默;一種熱鬧后的落寞。茶是對(duì)春天記憶的收藏，在任何一季里飲茶，都可以感受到春日那慵懶的陽(yáng)光。坐在一個(gè)人的房間，倒上一杯茶，看著茶葉的翻滾也常會(huì)生出好多感慨：茶要經(jīng)歷沸水以后才有濃香，人生也要?dú)v經(jīng)磨煉后才能坦然。

　　這段文字主要說(shuō)的是：

　　A.喝茶時(shí)的心情

　　B.人生淡，茶水清

　　C.喝茶，喝的不光是心境

　　D.喝出茶香，才“嗅”出茶香

　　3.禪宗注重“異”，人們都用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在生活，他們最無(wú)法開(kāi)悟的一點(diǎn)就是：“同”。不能開(kāi)悟，許多痛苦就此產(chǎn)生。有一年蔡志忠獲得了“臺(tái)灣十大杰出青年獎(jiǎng)”，香港《東方日?qǐng)?bào)》的總編希望他寫(xiě)一篇文章。“寫(xiě)什么呢?”他問(wèn)。“寫(xiě)崎嶇的道路。”“那是什么?”“你的史。”“我不能寫(xiě)，因我沒(méi)有崎嶇的道路。如果我走在崎嶇的小徑上，我就用崎嶇小徑的心去欣賞它;如果走在林蔭大道上，我就從林蔭大道的角度去品嘗。我不認(rèn)為林蔭大道就優(yōu)于崎嶇小徑，一旦真正了解生命的意義，事物就沒(méi)有好壞之別。”

　　這段文字的主要觀點(diǎn)是：

　　A.一旦真正了解生命的意義，事物就沒(méi)有好壞之別

　　B.路是由自己走出來(lái)的

　　C.走自己的路，不論崎嶇與否

　　D.寬窄都是路

　　4.一位長(zhǎng)者對(duì)一個(gè)青年人說(shuō)：“批評(píng)和侮辱，跟泥巴沒(méi)什么兩樣。你看，我大衣上的泥點(diǎn)，是剛過(guò)馬路濺上的。當(dāng)時(shí)擦一定會(huì)很糟，所以就等到泥巴干了再去處理。”但是，任何比喻都是蹩腳的，假如泥點(diǎn)變成了油漆，大衣變成了玻璃，再依據(jù)上面比喻中的邏輯，就適得其反。生活給我們準(zhǔn)備了各種各樣的邏輯，它們互不相同，也許還會(huì)打架。而我們奉行什么樣的邏輯，全取決于自己。

　　最適合做本段文字標(biāo)題的是：

　　A.事物具有辯證性 B.批評(píng)與侮辱

　　C.異雜邏輯 D.生活中的邏輯不是單一的

　　參考答案與解析

　　1.【答案】A。解析：文段先從古人的生產(chǎn)生活角度談及“信”的來(lái)源，然后從“誠(chéng)”與“信”的關(guān)系角度引出“誠(chéng)信”，說(shuō)明了誠(chéng)信的由來(lái)。B項(xiàng)的“中國(guó)古代特別重視誠(chéng)信”為無(wú)中生有。C項(xiàng)的主題是“繼承”，文中只是講了由自然界的“信”到人們內(nèi)心的“誠(chéng)信”的演變過(guò)程，并沒(méi)有講怎么繼承的問(wèn)題，排除。D項(xiàng)的“一體兩面”談的是誠(chéng)信中的“誠(chéng)”與“信”二者的關(guān)系，不是文段著重要談的內(nèi)容，排除。本題的正確答案為A。

　　2.【答案】B。解析：這段文字由“喝茶”引發(fā)關(guān)于人生的感慨，正確選項(xiàng)應(yīng)與人生有關(guān)。A、C、D三項(xiàng)都沒(méi)有脫離“喝茶”這一事件本身，B項(xiàng)“人生淡，茶水清”恰當(dāng)?shù)匕巡枧c人生聯(lián)系起來(lái)，一個(gè)“淡”，一個(gè)“清”，清淡悠遠(yuǎn)，具有禪意，引人深思。

　　3.【答案】A。解析：文段通過(guò)蔡志忠關(guān)于“路”的闡述，引導(dǎo)人們對(duì)“同”的開(kāi)悟。正如文段結(jié)尾所說(shuō)“一旦真正了解生命的意義，事物就沒(méi)有好壞之別”，這是蔡志忠的觀點(diǎn)，也是文段所要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。B項(xiàng)“路是由自己走出來(lái)的”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的奮斗，這與文段內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“走自己的路”，意為要排除別人的干擾，從文段看不出這層意思，排除。D項(xiàng)“寬窄都是路”仍是圍繞“路”展開(kāi)，雖暗含著“同”，但不能算是主要觀點(diǎn)，排除。本題的正確答案為A。

　　4.【答案】C。解析：文段由長(zhǎng)者的話引出了一種邏輯，話鋒一轉(zhuǎn)，改變了條件，原來(lái)的邏輯就“適得其反”了。由此，作者得出結(jié)論：邏輯各種各樣，互不相同，也許還會(huì)打架，而奉行哪種，全取決于自己。題干要求選擇最適合的文段標(biāo)題，這就要求選項(xiàng)簡(jiǎn)短又切合文意，文段講的是邏輯，所以排除不包含“邏輯”的A、B兩項(xiàng)。D項(xiàng)的表述本身沒(méi)有問(wèn)題，但是它只強(qiáng)調(diào)了邏輯的“多”，對(duì)其“互不相同，也許還會(huì)打架”的特點(diǎn)沒(méi)有涉及，排除。本題的正確答案為C。

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（責(zé)任編輯：李明）